En los discursos pronunciados durante su gira por Uruguay y Argentina, León XIV fue componiendo una mirada sobre la educación que no empieza en la escuela ni termina con la obtención de un título. Comienza en el cuidado de los primeros años, atraviesa la formación escolar y universitaria, se proyecta hacia el trabajo y vuelve a interrogarse frente a tecnologías capaces de realizar tareas que hasta hace poco parecían exclusivamente humanas.
El hilo que une esos momentos es la responsabilidad hacia las generaciones que vienen.
En Montevideo, al hablar ante autoridades y representantes de la sociedad civil, el Papa situó los primeros aprendizajes mucho antes de la escolarización. El hogar, la alimentación y la presencia de adultos que acompañan sostienen los primeros años; la educación, planteó, continúa esa tarea y permite desarrollar capacidades, formar el juicio y prepararse para participar en la vida social.
La formulación resulta significativa porque no separa cuidado y educación. Los coloca dentro de una misma trayectoria. La infancia necesita condiciones materiales, vínculos, tiempo y adultos disponibles; sobre esa experiencia se construyen luego otras posibilidades de aprendizaje.
Ya en Buenos Aires, durante la misa celebrada frente al Monumento de los Españoles, León XIV volvió sobre el papel de las familias. Allí las presentó como espacios de transmisión de valores, cultura del trabajo y vínculos entre generaciones, y destacó su misión educativa en una sociedad atravesada por distintas formas de precariedad.
Una educación que permita construir futuro
El paso siguiente de esa trayectoria apareció con particular claridad en el discurso que pronunció el 8 de noviembre ante autoridades y representantes de la sociedad civil argentina.
En un contexto marcado por la preocupación por el futuro de los jóvenes, sostuvo que crear condiciones para que puedan desarrollar su vida en el país requiere “robustecer de manera particular la educación, la formación profesional, la universidad y la investigación”.
La educación aparece allí vinculada con algo más amplio que el acceso a conocimientos: la posibilidad efectiva de construir un proyecto de vida.
León XIV recuperó la tradición educativa argentina para señalar que formar a las nuevas generaciones implica ayudarlas a descubrir sus capacidades, desarrollarlas y ponerlas al servicio de otros. Pero agregó otra dimensión: confiar en los jóvenes, reconocer su iniciativa y permitirles participar desde ahora en las decisiones y responsabilidades de la sociedad.
La esperanza puesta en la educación no consiste entonces en esperar que los jóvenes estén preparados algún día. Supone reconocerlos como actores del presente.
Esa concepción también permite desplazar una mirada puramente instrumental sobre la formación. Una escuela, una universidad o una instancia de formación profesional pueden preparar para un empleo, pero al mismo tiempo forman criterios, responsabilidades y maneras de estar con otros.
El trabajo también forma parte de esa trayectoria
El 9 de noviembre, durante el encuentro con el mundo laboral realizado en la Universidad Católica Argentina, el Papa llevó esa reflexión al trabajo.
Frente a la automatización y a los cambios introducidos por la inteligencia artificial, advirtió sobre el riesgo de valorar a las personas únicamente por su eficiencia y sostuvo una definición que condensa buena parte de su posición:
“La técnica debe estar siempre supeditada a la ética; el algoritmo no puede sustituir el discernimiento humano”.
La afirmación permite leer la formación para el trabajo desde una dimensión distinta a la simple adaptación a nuevas tecnologías.
Si las herramientas cambian, también cambia aquello que una persona necesita aprender para desenvolverse en el mundo laboral. Pero la respuesta no puede limitarse a adquirir nuevas competencias técnicas. Saber decidir, comprender las consecuencias de una acción, reconocer al otro y establecer límites forma parte también de aquello que una sociedad necesita enseñar.
Por eso el problema de la automatización termina siendo también un problema educativo.
Antes que el algoritmo
Un día antes de llegar a Argentina, en un encuentro con el mundo educativo realizado en la Universidad Católica del Uruguay, León XIV había desarrollado con mayor precisión esa relación entre aprendizaje e inteligencia artificial.
Allí sostuvo que acumular información sin discernir, reflexionar o comprender el contexto no equivale a saber. Y pidió que escuelas y universidades promovieran un uso de las tecnologías y de la IA que coloque “a la persona antes que el algoritmo”.
La frase adquiere especial relevancia en un momento en que buena parte de la discusión educativa sobre inteligencia artificial gira alrededor de qué tareas pueden delegarse.
La perspectiva propuesta por León XIV introduce otra pregunta: qué capacidades humanas conviene seguir cultivando precisamente porque existen máquinas capaces de producir respuestas, textos, imágenes o decisiones con creciente autonomía.
Atención, reflexión, discernimiento, comprensión del contexto, encuentro con otros y capacidad de juicio aparecen reiteradamente en sus intervenciones. No como una defensa nostálgica frente a la tecnología, sino como condiciones para utilizarla sin quedar subordinados a ella.
En su discurso educativo en Montevideo lo expresó desde otra formulación: el proceso de deshumanización contemporáneo se vuelve paradójico cuando atribuimos inteligencia a los sistemas computacionales mientras tenemos dificultades para reconocer plenamente la dignidad de las personas.
Educar es transmitir un mundo y hacer posible otro
Vista en conjunto, la secuencia de discursos deja una concepción de la educación atravesada por las etapas de la vida.
Primero están el cuidado, los vínculos y los adultos que sostienen la infancia. Luego, una educación formal capaz de desarrollar capacidades y ampliar las posibilidades de participación. Más adelante, una formación que permita ingresar al mundo del trabajo sin reducir el valor de las personas a su productividad. Y, finalmente, una tarea que atraviesa todas esas etapas: conservar la capacidad humana de discernir frente a tecnologías cada vez más poderosas.
En Buenos Aires, León XIV recordó además que ninguna generación comienza desde cero: recibe una sociedad construida por quienes estuvieron antes y adquiere la responsabilidad de entregarla a quienes vendrán después.
Quizás allí esté el sentido más profundo que la educación adquiere en su recorrido por el Río de la Plata.
Educar es una de las formas en que una generación cuida a la siguiente. Le transmite conocimientos y experiencias, pero también le ofrece herramientas para juzgar aquello que recibe, transformarlo y decidir qué merece ser llevado hacia el futuro.
En una época fascinada por la capacidad de las máquinas para aprender, León XIV vuelve la pregunta hacia las personas: qué humanidad queremos seguir aprendiendo a construir.
